摘要：
在地下城邂逅高清漫画大全2,植物有明显的细胞壁和?细胞核,其细胞壁由葡萄糖聚合物——纤维素构成.植物的特点是具有光合作用的能力——就是说它可以借助光能及动物身体里所不具备的叶绿... 在地下城邂逅高清漫画大全
2,植物有明显的细胞壁和?细胞核,其细胞壁由葡萄糖聚合物——纤维素构成.植物的特点是具有光合作用的能力——就是说它可以借助光能及动物身体里所不具备的叶绿素,利用水、矿物质和二氧化碳生产食物.释放氧气后,剩下葡萄糖——含有丰富能量的物质,作为?植物细胞的组成部分.
文学风格最突出的特征是?
文学的意识形态性与文学的审美特性有机结合在一起,就产生"质变",产生了作为文学的根本性质的"文学审美意识形态".其具身体里涵是,从性质上看,有集团倾向性又有人类共通性;从主体把握对象的方式上看,是认识又是情感;从目的功能上看,是无功利性的又是有功利性的;从文学反映生活的形式看,须假定性又须真实性.
文学的审美意识形态性则是文学区别与其它意识形态的特性.文学的审美意识形态性作为独特的思想系统,并非现在某些人所说的"纯审美主义"或"审美中心主义".与文学情感表现论也不相同.文学的审美意识形态性是有丰富的完结的内涵的,总的说它是一种复合结构.这大致可以从下面几点加以说明:
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前列,文学的审美意识形态性,从性质上看,既有集团倾向性又有人类共通性.文学作为审美意识形态,的确表现出集团的、群体的倾向性,这是无须讳言的.这里所说的集团、群体,包括了阶级但又不止阶级.例如,工人、农民、商人、官吏、知识分子等,都是社会的不同集团与群体.不同集团、群体的作家由于所处的地位不同,代表着不同的利益,这样他们必然会把他们的不同集团、群体的意识渗透到文学的审美描写中,从而表现出不同集团、群体的意识和思想感情的倾向性.如一个商业社会,老板与雇工的地位不同,他们之间也各有俺的利益,作家若是描写他们的生活和关系,那么作家的意识自然也会有一个倾向于谁的问题,如果在文学描写中表现出来,自然也就会有集团或群体的倾向性.
但是,无论属于哪集团和群体的作家,其思想感情也不会总是被束缚在集团或群体的倾向上面.作家也是人,必然也会有人与人之间相通的人性,必然会有人人都有的生命意识,必然会关注人类共同的生存问题.如果体现在文学的审美描写中,那就必然会表现出人类普遍的共通的情感和愿望,从而超越一定的集团或群体的倾向性.例如描写男女之情、父子之情、母子之情、兄弟姐妹之情、朋友之情的作品,往往表现出人类普遍的感情.大量的描写山水花鸟的作品也往往表现出人类对大自然的热交的普遍之情.这些道理是明显的,无须多讲.
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面秤锤浮,直待黄河彻底枯.
白日参辰现,北斗回南面.休即未能休,且待三更见日头.
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这是下层人民的歌谣,但那种表达恋人对交情的忠贞这种感情,则不但属于下层的百姓,而且也属于全人类的共同的美好感情.正是从这个意义上,我们说集团倾向性和人类共通性的统一,是文学审美意识形态性的重要表现.
第二,文学的审美意识形态性,从功能上看,它既是认识又是情感.文学是社会生活的反映,无疑包含了对社会的认识.这就决定了文学有认识的因素.即使是有些自称是"反理性"的作品,也包含了对现实的认识,只是其认识可能是虚幻的、谬误的而已.当然有的作品,其认识表现为对现实的批判解析,如西方批判现实主义作品,就表现为对资本主义世界的种种不合道义的弊端的评价与认识;有的作品则表现为对现实发展的预测和期待的认识,许多浪漫主义的作品都是如此.有的作品看似十分客观、冷静、小蝌蚪确,似乎作者完全不表达对现实的看法,其实不然.这些作品不过是"冷眼长情",或者用鲁迅的话说"热到发冷的热情",不包含对现实的认识是不可能的.但是,我们说文学的反映包含了认识,却又不能等同于哲学认识论上或科学上的认识.文学的认识总是以情感评价的方式表现出来的.文学的认识与作家情感态度完全交融在一起.例如,我们说法国作家巴尔扎克的作品有很高的认识价值,它长刻揭示了他所生活的时代的法国社会发展的规律,但我们必须注意到,他的这种规律性的揭示,不是在发议论,不是在写论文,他是通过对法国社会的形形多彩的人物及其命运的描写,通过各种社会场景和生活细节的描写,通过环境氛围的烘托,暗中透露出来的.或者说,作者把俺对社会现实的情感评价渗透在具体的艺术描写中,从而表达出俺对生活的看法和理解.在这里,认识与情感是完全结合在一起的.
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那么,这样的认识与情感结合的形态,究竟是何呢?暗格尔把它称为臀at推os,朱光潜先生译为"情致".暗格尔说:
艺术不容纳抽象的哲学思想,更不容纳理性的思想,它只容纳诗的思想,而这诗的思想—不是三段论法,不是教条,不是格言,而是活的感情,是热情……,因此,在抽象思想和诗的思想之间,区别是明显的:前者是理性的果实,后者是作为热情的交情的果实.[3]
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这应该是别林斯基在他的文学批评活动中把握到的真理性的东西.事实的确如此,文学的审美意识作为认识与情感的结合,它的形态是"诗的思想".因此文学史上一些优秀作品的审美意识,就往往是难于说明的.例如《红楼梦》的意识是何,常常是只可意会不可言传.至今关于《红楼梦》的主题思想仍没有满意的"解味人"（曹雪芹:"都云作者痴,谁解其中味?"）.这是因为《红楼梦》的审美意识形态是十分丰富的,人们可以逐渐领会它,但无法用抽象的言辞来限定它.有人问歌德,他的《浮士德》的主题思想是何,歌德不予回答,他认为人们不能将《浮士德》所写的复杂、丰富、灿烂的生活缩小起来,用一根细小的思想导线来加以说明.这些都说明文学作品的审美意识由于是情致,是认识与情感的交融,认识就像盐那样溶解于情感之水,无痕有味,所以是很难用抽象的词语来说明的.
第三,文学的审美意识形态性,从目的功能上看,是无功利性又有功利性.文学是审美的,那么在一定意义上它就是游戏,就是玩耍,就是消闲,似乎没有何实用目的,仔细一想,它似乎又有功利性,而且有长刻的社会功利性.就是说它是无功利的（DisinteRested）,但又是有功利的(InteRested),是这两者的交织.
